四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗