杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还(hái)担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过(guò)是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满了四处，没(méi)有什么地(dì)方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸(yōng)各国的(de)军(jūn)队会聚到(dào)选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事(shì)发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何(hé)必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大(dà)多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以(yǐ)生存(cún)的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么。世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么p>

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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