怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指有益的言论(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系lùn)和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人(rén)具(jù)有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德(dé)。

　　“嘉言懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义(yì)词：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚(jiān)贞的节操(cāo)。

　　形容(róng)道德和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰慕(mù)之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就已经无愧于(yú)商山四皓了(le)，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢(huān)贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和(hé)行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。<耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系/p>

　　出(chū)自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言(yán)语 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出(chū)于 明(míng)朝张 居(jū)正 的(de)手笔(bǐ)，辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反(fǎn)义词： 污言秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话(huà),不过(guò)叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音(yī耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系n)注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能(néng)写作(zuò)“义”。

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