輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的(de)起(qǐ)点，他在(zài)作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学(xué)习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以(yǐ)示(shì)慎重(zhòng)。

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