题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山(shān)，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(c猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方huàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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