作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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