第(dì)一次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以(yǐ)为这是围(wéi)绕烧(shāo)饼(bǐng)写(xiě)得一首歌呢，后来才知道(dào)原来(lái)这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所做(zuò)出(chū)的预言(yán)，既然是预言我们肯定要(yào)来说一(yī)下刘伯温都预测(cè)到了什么(me)事情，预测的到底准(zhǔn)不准确咯，首先我们(men)要了(le)解烧(shāo)饼歌(gē)全文翻(fān)译(yì)带图详解，古代(dài)人说话文(wén)绉(zhòu)绉的，如果不翻译成(chéng)现在(zài)的(de)白话文，大多数人别(bié)说确定刘(liú)伯温预言是否准(zhǔn)确(què)了(le)，连对方说的是(shì)什么意思可能都还(hái)看不懂呢，刘伯温都预测(cè)到了什么事情。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元末明初的(de)大文学(xué)家(jiā)，政治家，军事家刘伯(bó)温(wēn)，这位可是历史上响当当的(de)大人(rén)物，他是明朝(cháo)的(de)开(kāi)国元勋，除(chú)了精(jīng)通兵法、数(shù)理之外还精通天文(wén)地理(lǐ)，而(ér)《烧饼歌》是他在(zài)明太祖(zǔ)洪武(wǔ)年间创作出(chū)来(lái)的。公元1368年某一(yī)日的早上，明(míng)太祖在内(nèi)殿里吃烧饼，咬了(le)一(yī)口后听到(dào)内监(jiān)报告刘伯温(wēn)觐见，明太祖想要测试一下刘伯温(wēn)，于是(shì)便用碗(wǎn)把烧饼盖住，召唤刘(liú)伯温(wēn)觐(jìn)见问他碗下面盖的是(shì)什么(me)。

刘伯温

刘(liú)伯(bó)温一点都不怯(qiè)场(chǎng)，他准确无误的说出碗下面是明太(tài)祖(zǔ)咬了(le)一口的烧饼，也正是这个开端(duān)让明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温的能力非(fēi)常信服，于是开始和他探讨更(gèng)深(shēn)层的话题。当时的明(míng)太祖或(huò)许(xǔ)对刘伯温的(de)一些说法半信半疑，可是我们这些(xiē)现代人无一不感慨刘(liú)伯温的(de)神机妙算，因(yīn)为(wèi)他(tā)在《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预(yù)测(cè)到的(de)很多事情竟(jìng)然(rán)真的(de)都在历史中(zhōng)实现了，弄得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温是(shì)不是穿(chuān)越(yuè)过去的。

刘伯温(wēn)

在刘(liú)伯温(wēn)的《烧饼歌》中预(yù)言到了明代的靖(j元首制的实质是什么，元首制的内容ìng)难之役、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦(huàn)官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列(liè)重大事变，其中“八千女鬼”合(hé)成一(yī)个(gè)“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政(zhèng)大乱；“木下(xià)一头了，目上一刀一戊丁(dīng)”可(kě)以凑成“李自成”三字；“平(píng)安镇守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴(wú)三桂的“桂”字，这些诗句仿(fǎng)佛就(jiù)是刘伯温在指名道(dào)姓的预测后世发展。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还(hái)有一(yī)些(xiē)诗句涉及到皇(huáng)帝的年号(hào)或元首制的实质是什么，元首制的内容诸侯(hóu)王的封号，如明成祖朱棣最初封(fēng)为燕王，起兵靖难(nán)，故(gù)有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永(yǒng)乐平”大概是(shì)指(zhǐ)成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山(shān)上贝衣行(xíng)”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗喻时间的结局(jú)“相传昆(kūn)玉(yù)继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯吊(diào)死在(zài)煤山，“树上挂曲(qū)尺(chǐ)，遇(yù)顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政权到(dào)顺治皇帝时最终完(wán)结。

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