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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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