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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

《三(sān)字经》简(jiǎn)介

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

《三字经》节选

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

学习《三字(zì)经》意义

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童(tón芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗g)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革(gé)所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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