胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国(guó)也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城提(tí)出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁>

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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