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　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才(cái)稳(wěn)固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会得到更多(duō)其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的(de)德治(zhì)思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到庶人的等(děng)级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父(fù)母一(yī)样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治(zhì)，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻(qīng)神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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