恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意(yì)思10字(zì)，恻隐之心(xīn)仁(rén)之端也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是(shì)义(yì)的开端(duān)的。

　　关于恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思是啥以及恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)翻译拼(pīn)音，恻隐之心仁之端也的意思是啥，恻(cè)隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的(de)意思(sī)和(hé)拼音，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思和道(dào)理等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是(shì)啥(shá)

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认(rèn)为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶(è)之心(xīn)，义之端(duān)也；

　　辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有(yǒu)是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端(duān)而自谓不(bù)能者，自(zì)贼者也；孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重

　　谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始(shǐ)达(dá)。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大约在(zài)战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其(qí)学说出发(fā)点为性善论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同(tóng)情心就(jiù)是仁的开(kāi)端(duān)。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自(zì)《孟子》，在孟子的(de)哲(zhé)学(xué)里，人性本(běn)善且拥有(yǒu)四种天生就有的本心，即恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心(xīn)。

　　这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人(rén)皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有不忍人(rén)之(zhī)心(xīn)。

　　先王有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心，斯有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)政矣。

　　以不忍人之心，行(xíng)不(bù)忍人之政，治天下(xià)可运之(zhī)掌(zhǎng)上(shàng)。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入(rù)于(yú)井，皆有怵(chù)惕恻隐之心(xīn);非所(suǒ)以内交于孺子之父母也，非(fēi)所以要誉孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重于(yú)乡 党朋友也，非恶其声而然(rán)也。

　　 由是观之(zhī)，无恻隐之(zhī)心(xīn)，非(fēi)人也;无羞恶之(zhī)心，非人也;无辞(cí)让之心(xīn)，非(fēi)人(rén)也;无是非之心，非人也。

　　恻隐(y孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重ǐn)之(zhī)心，仁(rén)之端也;羞恶之心，义之端也;辞让(ràng)之心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之端也。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹尺(chǐ)迹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我者，知(zhī)皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海;苟不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重