在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里(lǐ)真的(de)存(cún)在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提(tí)出(chū)的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不(bù)两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度知道，所(suǒ)谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度