三十六洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里，福朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁地洞天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地(dì)的。

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三十六(liù)洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的(de)地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天”，次列(liè)“三十(shí)六(liù)小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地(dì)，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域(yù)，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大王在这福地(dì)洞天之处为王(wáng)，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记．第三(sān)出(chū)》：这般样福地(dì)洞天，可(kě)知(zhī)有(yǒu)仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明(míng)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁川丽，如(rú)登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六(liù)小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川(chuān)的地方，或者是一些人迹罕至，但是(shì)风景(jǐng)优(yōu)美的地方(fāng)，因为环境(jìng)好，又(yòu)没(méi)有(yǒu)人(rén)打扰是非常(cháng)适合(hé)修炼，因(yīn)此道教把这些地(dì)方称为是“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”，而十大(dà)洞天(tiān)、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不(bù)到具体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大洞(dòng)天包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于(yú)十大(dà)洞天历史(shǐ)比较久(jiǔ)，而且没说过具体的(de)地理位置，所以很多现在(zài)都是找不到的，而(ér)三十(shí)六小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因(yīn)为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡(héng)山县等等，这里就是举两个(gè)例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多(duō)现在已经成为(wèi)了旅游胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细(xì)，比如(rú)在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南(nán)的郁(yù)木洞等等，这里(lǐ)都曾是得(dé)道真(zhēn)人隐居过(guò)的(de)地方，因为真人(rén)曾在这里修行过，所以这(zhè)些地方或(huò)多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道(dào)教有联系(xì)但是么有(yǒu)被列入(rù)“福地(dì)洞天”的名山(shān)，比如(rú)武当山和崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都(dōu)被列入(rù)了世(shì)界(jiè)遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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