赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定(dìng)的神经带动(dòng)还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让(ràng)蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是一(yī)样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外(wài)地(dì)客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器(qì)，其实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一(yī)定要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不一(yī)样，那(nà)个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器(qì)。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地(dì)方(fāng)之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决(jué)，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是(shì)专门(mén)派(pài)人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也(yě)不大(dà)乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的(de)，会(huì)有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而(ér)且(qiě)两个(gè)人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清(qīng三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)朝官方任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死(sǐ)等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人(rén)都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人qǐ)来，并送到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力(lì)达标(biāo)。

第三(sān)项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三(sān)个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没有听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关(guān)，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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