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  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志,从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认虎头是什么奢侈品牌,老虎头是什么奢侈品牌为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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