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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的契(qì)约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳，并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利，但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代(d一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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