輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然是輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

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　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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