抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后一厢情愿是什么意思传(chuán)入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　一厢情愿是什么意思让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说一厢情愿是什么意思：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一厢情愿是什么意思