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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流(l破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗iú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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