人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。