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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看世(shì)间(jiān)万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么(m花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗e)东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗de)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要(yào)比喻(yù)，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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