登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人(rén中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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