春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还(hái)是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子,一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地(河(hé)北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城(chéng)县)人;一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(陕西石泉县)人(rén)的。
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春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)
春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子,一说是战国魏国邺地(河北临(lín)漳)人;一(yī)说陈国郸城(河南郸城县(xiàn))人;
一说汉水之滨 关内云阳(陕西石泉县)人。
明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国(guó)时(shí)期的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧,他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼(guǐ)谷先生,楚人也”。
这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍(biàn)认可。
扩展资料
鬼谷(gǔ)子的影响:
鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。
《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及(jí)言(yán)谈辩论技巧,而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道,用以修心修身(shēn)。
《本(běn)经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说明(míng)如何充实意志,涵养精神。
后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害神运用于外(wài),如何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。
纵横家(jiā)所崇尚的(de)是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo),其指(zhǐ)导思(sī)想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。
因此,历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇(chóng)者(zhě)甚少(shǎo),而讥诋者极多。
其实外交(jiāo)战(zhàn)术之(zhī)得益(yì)与否,关系国(guó)家之安危兴衰;
而生意谈判与竞争之策略是(shì)否得(dé)当,则(zé)关系到经济上之成败(bài)得失。
即使(shǐ)在日常生(shēng)活(huó)中,言谈技巧也关(guān)系到一人之处世为(wèi)人之得(dé)体与否。
当年(nián)苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌(shé),合纵六(li洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害ù)国,配六国相印(yìn),统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦(qín),显赫一(yī)时。
春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人?
春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子,一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地(河北(běi)临漳)人;一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)(河南郸(dān)城县(xiàn))人;一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳(陕(shǎn)西石泉县)人。
明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧,贺(hè)圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释:“鬼谷先生,楚人也”。
这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。
根据史料(liào)可知,鬼谷子曾经云游华夏各地,在很多地方都留下(洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害xià)了足迹。
有十余处(chù)地方,比如:陕西的泾阳、 三原县(xiàn),河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳,山东(dōng)的蒙阴(yīn),湖南的大庸(yōng),湖耐让北的当阳,浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波,甚至还(hái)有新疆的哈密(mì)。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了