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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头>

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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