十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名(míng)号网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要(yào)是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七(qī)，也(yě)是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事(shì)实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋日(rì)真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日(rì)、八(bā)日、网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊十四日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月(yuè)二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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