起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四(sì)章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细(xì)微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以(yǐ)前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成功(gōng)的(de)时候失败(bài)了。

　　出现这种情(qíng)况的(de)原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发(fā)挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子(zi)道(dào)德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于(yú)毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合子集是什么意思，非空真子集是什么意思抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏实(shí)付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德(dé)经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想(xiǎng)的(de)精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万(wàn)物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理层面有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的(de)反向转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万物(wù)的(de)本质体现，物极必反是万(wàn)物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道主张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共(gòng)处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也(yě)使得《道德(dé)经》一书在(zài)结(jié)构上子集是什么意思，非空真子集是什么意思经由(yóu)“物理至(zhì)哲学至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由(yóu)自然(rán)之道进(jìn)入到伦(lún)理之(zh子集是什么意思，非空真子集是什么意思ī)德，最终归宿于对理想政治的(de)设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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