社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(t萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌ǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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