起于垒土还是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前(qián)就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从(cóng)脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从(cóng)事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是(shì)什么？老(lǎo)子(zi)认(rèn)为(wèi)，主要原因在于(yú)将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情初始时(shí)的那种热情贵州海拔高度是多少，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨慎从(cóng)事(shì)，就不会出现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自(zì)春秋(qiū)时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实(shí)的重(zhòng)要性，激励人们(men)踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象的(de)概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同(tóng)于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨(bi贵州海拔高度是多少àn)证的反向转化(huà)之中发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万(wàn)物的本(běn)质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然(rán)的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个贵州海拔高度是多少(gè)层(céng)面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿于对(duì)理(lǐ)想政治的设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的(de)光明正道。

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