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究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递了(le)两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达(dá)对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了(le)一己之私(sī)变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的(de)核(hé)心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定的社会政治经济(jì)在观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显(xiǎn)的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容(róng)以(yǐ)个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当时(shí)乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时(shí)社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。