然则全国之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全(quán)国(guó)之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下(xià)迎(yíng)水处(chù)啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水、石、唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的然则(zé)”是什(shén)么意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到(dào)河的(de)下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状(zhuàng)况(kuàng)有许(xǔ)多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的(de)寓言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗(cū)散中家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有(yǒu)较大(dà)的启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照(zhào)自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向地(dì)掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

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