克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不(bù)争什么意思是克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内(n吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别èi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不(bù)争什(shén)么意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独(dú)处时也要严(yán)格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严(yán)格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处(chù)时，即使(shǐ)别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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