赶尸(shī)是(shì)古代湘西一(yī)项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过(guò)一(yī)系列手段将客死他乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存(cún)在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落归根思想的影(yǐng)响，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者尸体(tǐ)运回(huí)家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路险(x美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗iǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便(biàn)利的大路供车马通(tōng)行，也(yě)无(wú)法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿(yuàn)意花(huā)大钱(qián)请(qǐng)人(rén)运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路途(tú)也非常(cháng)艰险。在(zài)此(cǐ)背景下，一(yī)些胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技(jì)术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走(zǒu)的(de)形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄(shè)魂(hún)铃，引(yǐn)领尸(shī)体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色(sè)煞白，头(tóu)上(shàng)戴(dài)着毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不可能(néng)自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些(xiē)手(shǒu)段，让(ràng)古(gǔ)代人相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是什么(me)活(huó)都接，有(yǒu)“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属于“三赶”之列(liè)；而病(bìng)死(sǐ)的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白(bái)了赶尸(shī)匠(jiàng)只接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方(fāng)便他们运(yùn)送的活，而那些死的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢(zhī)体不(bù)完整(zhěng)的(de)，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了(le)一些理由：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是(shì)被替(tì)代(dài)者勾去(qù)了魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂(hún)魄不配回归(guī)故(gù)里，说白了还是(shì)因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个(gè)版本的赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一种利(lì)用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一组，师(shī)傅(fù)在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体(tǐ)，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背(bèi)着(zhe)个死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世(shì)后，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(dào)草，其余部(bù)分用苗族特(tè)制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这(zhè)样可(kě)以防止(zhǐ)尸(shī)体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自(zì)己的(de)用竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人(rén)看到的赶尸(shī)队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也(yě)是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作(zuò)，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过(guò)把过程(chéng)神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后(hòu)会立(lì)即(jí)僵硬(yìng)，过了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后(hòu)又(yòu)变得(dé)僵硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如髋关节，在(zài)外力作用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提(tí)到(dào)的那样(yàng)，将胳(gē)膊(bó)伸(shēn)直(zhí)与地面平(píng)行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸(shī)体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现一跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有人会(huì)问(wèn)，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其(qí)实这跟当地的(de)地势有关(guān)，从(cóng)四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是(shì)从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以省(shěng)很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将尸体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现代(dài)科学家(jiā)也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今(jīn)天已经(jīng)不(bù)存在了(le)，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科(kē)学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸(shī)体是否(fǒu)像影视剧里那样(yàng)自(zì)动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一(yī)定存(cún)在的，可能(néng)古(gǔ)人将它神(shén)秘化了。

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