手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州是手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州以及手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人，李白最霸气的(de)十首诗(shī)，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之(zhī)高，站在(zài)上(shàng)边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天(tiān)上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上(shàng)的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白(bái)夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字(zì)，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地(dì)写(xiě)出了山(shān)寺(sì)之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句(jù)是写山(shān)寺之(zhī)高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀(wù)醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句(jù)以极(jí)其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者的审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨串子是什么意思网络，足球串子是什么意思，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中，读(dú)者完(wán)全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近，这样，山寺(sì)之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘(huì)了山(shān)寺的高(gāo)耸(sǒng)，给人以丰富(fù)的(de)联(lián)想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天(tiān)上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言(yán)自然朴素(sù)，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山(shān)寺的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧写的(de)很逼真，从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些仿佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法，被诗(shī)人信手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣(qù)盎(àng)然，有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变(biàn)化而又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣(hān)畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜宿(sù)山(shān)寺》，一般认(rèn)为(wèi)是(shì)李白的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均(jūn)与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可(kě)以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其作者(zhě)署名(míng)也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最(zuì)具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜(dù)甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色，表达(dá)对祖(zǔ)国山(shān)河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放(fàng)，想像(xiàng)丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)流转自然，音律和(hé)谐(xié)多变，善于从民(mín)间文(wén)艺(yì)和神话传(chuán)说中吸取营养和素材，构(gòu)成其特有(yǒu)的(de)瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千(qiān)余(yú)篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力(lì)量可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世间(jiān)再(zài)也(yě)没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人(rén)。

　　双脚一边(biān)踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代的(de)光明之子(zi)，被龙(lóng)皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离(lí)开(kāi)了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继(jì)而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵(líng)刻(kè)刀(dāo)，将其(qí)净化为生灵(líng)之金，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩(hào)的生(shēng)灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰(bīng)玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵后死亡(wáng)，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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