輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文(wén)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)问题(tí)，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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