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  僧(sēng)人用善哉(zāi)作(zuò)表示惊(jīng)叹的口头语(yǔ),既可以表(biǎo)示(shì)赞许,又可以表(biǎo)示不(bù)满,甚至(zhì)用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹(tàn)词,表示认同,后(hòu)佛经翻(fān)译(yì)借用(yòng)词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

  僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可(kě)以表(biǎo)示赞许,又(yòu)可以表(biǎo)示不满,甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸奖(jiǎng)的意思(sī)。

  即“好啊”

  ②古人经常(cháng)在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理的句子时说,来(lái)表示他(tā)的赞同

  ③本是中国(guó)古代文言中的(de)赞叹词,表示(shì)认同(tóng)。

  后佛(fú)经翻(fān)译借用词(cí)汇翻入(rù)佛(fú)经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人(rén)用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛(fú),善(shàn)哉善(shàn)哉”是一返(fǎn)敬句(jù)赞叹的话(huà):太好了,太好了!

  由于念佛法门自古(gǔ)以来深入人心,绝大多数学佛(fú)四众在(zài)打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对(duì)方等(děng)场合,都(dōu)称念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号(hào)种善根,二回向(xiàng)西方极乐世漏液慎界,三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿、无(wú)量光(guāng)、无边光、无碍光、无等(děng)光……”大(dà)本无量(liàng)寿(shòu)经粗列12个含(hán)义,实(shí)际含义无量。

  这(zhè)尊佛有大神力、大愿力,致心称念十声“阿弥(mí)陀(tuó)佛”,其佛则接引(yǐn)学人往生(shēng)西方极(jí)乐(lè)世界。

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善哉(zāi)善哉是什(shén)么(me)意思啊,阿弥陀(tuó)佛善哉善(shàn)哉(zāi)善哉是什么(me)意思

  善(shàn)哉善哉的意思(sī)是(shì)“好啊”,是(shì)一个赞美之词,有夸(kuā)奖的意思,古人经常在(zài)他人说(shuō)了某句(jù)有道(dào)理(lǐ)的句子时说(shuō)这(zhè)个词,来(lái)表示他的(de)赞同,后来(lái)在佛经(jīng)翻译中借用此词。

  僧(sēng)人用善哉作表示惊(jīng)叹的(de)口(kǒu)头语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表示不(bù)满,甚至用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

  善哉本是中(zhōng)国古(gǔ)代文(wén)言中的(de)赞叹词,表示认同,后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉(zāi)善哉是什么意思

  僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以(yǐ)表示赞许,又(yòu)可(kě)以(yǐ)表(biǎo)示不满,甚(shèn)至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的(de)赎罪(zuì)。

  详(xiáng)细(xì)解释(shì):

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖的意思(sī)。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说,来(lái)表示(shì)他(tā)的赞(zàn)同

  ③本是(shì)中国(guó)古代文(wén)言(yán)中的赞(zàn)叹(tàn)词,表示认同(tóng)。

  后佛(fú)经翻(fān)译借用词汇翻入(rù)佛经。

  变为僧人(rén)常用(yòng)词。

  ④僧人用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话(huà):太好了,太好(hǎo)了!

  由于念(niàn)佛法(fǎ)门自古以来深(shēn)入人心,绝大(dà)多(duō)数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜(lián)悯(mǐn)对(duì)方等场合,都称念“阿(ā)弥陀佛”:一使对(duì)方闻(wén)佛号种善根,二回向西方极乐世漏液慎界,三使(shǐ)善者增善、福者增福;四使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

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  这尊(zūn)佛有(yǒu)大神(shén)力、大愿力(lì),致(zhì)心(xīn)称念十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”,其(qí)佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐(lè)世界(jiè)。

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