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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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