三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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