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礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(d巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思e)时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的(de)屏(píng)障，也为(wèi)统治者的(de)治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基(jī)本包括了(le)后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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