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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng根号20等于多少 化简 根号怎么算)功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(n根号20等于多少 化简 根号怎么算án)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，根号20等于多少 化简 根号怎么算中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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