什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态(tài蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要(yào)与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了(le)一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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