在(zài)关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会(huì)溶解(jiě)。其实(shí)明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢(ne)？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多(duō)这(zhè)样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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