赶尸也有门派，不同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别(bié)派(pài)，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来看的。这种方式(shì)和(hé)19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸体产生动作(zuò)的(de)原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都会背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不(bù)一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做(z胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么uò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yù胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么n)回去，又能(néng)让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过(guò)的(de)孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的(de)是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门派(pài)人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很(hěn)多官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén)，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确(què)的(de)，会(huì)有两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负(fù)责引路，而且两个(gè)人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程(chéng)中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的(de)、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是(shì)被迫(pò)死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不(bù)是什(shén)么(me)人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是(shì)让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然(rán)后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并不只是(shì)在(zài)湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般(bān)是不允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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