提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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