高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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