手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图-橘子百科-橘子都知道

手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年(nián)代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常(cháng)是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天(tiān)下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。