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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相(xiā3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米ng)如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒,而效(xiào)果适得其(qí)反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思(sī)解释:形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句(jù):梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作(zuò),至于取名《法言(yán)》,则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不敢道(dào)。

  法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历(3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米lì)时四百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大(dà),铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》,《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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