抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(d反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别e)一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěn反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别g)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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