关于(yú)肉莲(lián)花是什么(me)东西,佛教肉莲花是什么东西,肉莲花是什么东(dōng)西做(zuò如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)的(de)的最新生活经验内(nèi)容(róng)如(rú)下(xià)：

　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东西(xī)肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似(shì)的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以(yǐ)来都是不公开的(de)，只是(shì)留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是师(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁shī)父现场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘行者在(zài)进(jìn)入双身(shēn)法(fǎ)阶段(duàn)前，还没有资格(gé)去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有实际(jì)看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾(gù)名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和民(mín)国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代巴人军事乐舞遗风的延续和(hé)演变，是土(tǔ)家人传统文(wén)化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛(měng)，刚柔相济，噼(pī)啪有(yǒu)声(shēng)，极具民(mín)族性、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋(fù)予了它们(men)特殊的作用，使它们不再是普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神(shén)树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所以有文冠果野生(shēng)资(zī)源的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大(dà)成人，也用(yòng)文(wén)冠。

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关于肉莲花是(shì)什么东(dōng)西,佛(fú)教肉(ròu)莲花是什么东西,肉莲花(huā)是(shì)什么东(dōng)西做的(de)的最新生活经验内容如下：

　　肉莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一(yī)种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。密宗术语莲(lián)花，也就(jiù)是(shì)女阴，自古以来都(dōu)是不公开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的(de)弟子口耳(ěr)相传，或是师父(fù)现场指导，才能(néng)具体了(le)知(zhī);至于密乘(chéng)行(xíng)者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没(méi)有资格(gé)去碰实(shí)体(tǐ)明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前，只能(néng)观(guān)想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲(lián)：顾(gù)名(míng)思义就是肉体(tǐ)莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器(qì)。那(nà)器(qì)物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延(yán)续和(hé)演变，是土家人传统(tǒng)文化和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震天，动作(zuò)激烈(liè)威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和(hé)观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子(zi)上做挂件(jiàn)，期(qī)望文冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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