徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一(yī)种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是(shì)会对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

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1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

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1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大(dà)家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是(shì)三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会(huì)让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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